2018《文澜阁杯》浙江省博物馆文创设计大赛

年代：河姆渡文化

尺寸：长16.6、残宽6.3、厚1.2厘米

推荐理由：新石器时代罕见的牙雕，具有极珍贵的历史价值。

蝶形器的质地有象牙、木、石三种。此器为象牙质，有残断痕迹，器身上贯穿6个小孔。正面阴刻图案的中间为常见的重圈纹，外缘呈火焰状，两侧对称各有一与其相连的鸟纹，昂首相对而望，且略有繁简之别。周边刻有弧线、点线纹样，连接穿孔，环绕在双鸟周围。关于其题材，有“双鸟朝阳”、“双鸟舁日”等说法。河姆渡文化中鸟的形象出现较多，表现手法具体形象，动感十足。联系之后良渚文化中的玉鸟、鸟纹以及越地青铜器中的众多鸟形装饰，可谓开后世鸟崇拜之先河。蝶形器反面制作粗糙，穿孔周围有一些凸起及纵向凹槽，应为穿绳绑缚之用。此蝶形器不仅反映了当时的象牙工艺水准，更为研究当时人们的思想意识提供了宝贵的资料，堪称旷世珍宝。

 玉琮  

 

年代：良渚文化

尺寸：通高8.9、上射径17.1—17.6、下射径16.5—17.5、孔外径5、孔内径3.8厘米

推荐理由：造型最大、制作最精、纹饰最美的史前玉琮，有“玉琮王”之称。

整器重约6500克，形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，为良渚文化玉琮之首。器型外方内圆，上大下小，中间对钻圆孔。琮体四面直槽内上下各琢刻一完整的神人兽面图像，神人头戴羽冠，骑跨在一神兽上。整体图案采用浅浮雕和线刻技法雕琢而成。在呈角尺形的凸面上，纹饰以转角为中轴线向两侧展开，每节琢刻一组象征性的神人兽面图案，这种简化的人兽组合结构，是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。兽面的两侧各浅浮雕一变形夸张的鸟纹，而鸟也是通天的灵物。琮是良渚玉器中最神秘又最富代表性的器物，其功用说法不一，多数学者认为它是一种祭祀的法器。此玉琮是目前发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，通称“琮王”。不仅如此，与之同出的玉鉞、玉权杖等在诸多良渚玉器中都是最庄重且独一无二的，说明它们无疑是已拉开文明乐章的良渚文化的王权的象征。

 伎乐铜屋  

 

年代：春秋

尺寸：通高17、面宽13、进深11.5厘米

推荐理由：先秦惟一的青铜房屋模型，是综合反映越人建筑、生活、图腾的青铜精品。

在绍兴306号墓出土的17件青铜器中，这座造型精致巧妙、色泽莹润悦目的青铜房屋模型堪称翘楚。铜屋平面作长方形，三开间，三进深。南面敞开，无墙、门，立圆形明柱两根。东西两面为长方格透空落地式立壁。北墙仅在中心部位开一小窗。四角攒尖顶，中央的八角柱上立一大尾鸠。屋下有四阶。屋顶、后墙及四阶均饰勾连回纹，八角柱各面饰S形勾连云纹。室内跪坐六人，束发裸身，造型生动，各司其职：二人双手相交于小腹，应是乐伎；其他四人或作吹笙状，或作抚琴弹拨状，或作执槌击鼓状，或作执棍击筑状，当为乐师。伎乐铜屋是目前已知的惟一一座先秦时期的青铜房屋模型，这种经过艺术加工的模型虽然未必能够准确地反映民间住屋的具体形制，但透过它，多少能获得一些当时建筑的信息。铜屋中的奏乐人则反映了越人音乐生活的生动场景。铜屋八角柱上的大尾鸠还传递了越人精神生活的另一类信息，那就是越人的鸟崇拜。伎乐铜屋所提供的多方面的信息，使越人生活的画面变得较为丰满和清晰。

 越王者旨於睗剑

 

年代：战国

尺寸：通长52.4厘米

推荐理由：保存如此完好的者旨於睗剑在出土或传世的同类剑中可谓举世无双。

这把越王者旨於睗剑为铜质，通长52.4厘米，剑作宽从厚格式，中起脊，两从斜弧，双刃呈弧形于近锋处收狭。圆盘形剑首，圆茎上有两凸箍，箍饰变形兽面纹，茎绕丝质缠缑。剑格两面铸双钩鸟虫书铭文，正面为：戉（越）王戉（越）王；反面为：者旨於睗。字口间镶嵌着薄如蝉翼的绿松石，现有部分脱落，脱落处可见红色粘接材料的痕迹。越王者旨於睗剑附有完整的剑鞘，系用两块薄木片粘合而成，外用丝线缠缚加固，再髹以黑漆。剑主越王者旨於睗，即《史记》记载的越王勾践之子鼫与。在他在位的6年（前464——前459年）中，冶师为他精铸了一批兵器，仅青铜剑目前就有多把发现，而保存最为完好的就是这柄越王者旨於睗剑。此剑完整无缺，亮泽如新，寒光凛凛，虽历二千四百多年的岁月，依然不锈不蚀，风采依旧；剑刃极薄，异常犀利，吹毛可断，加上剑鞘齐全，缠缑完整。集如此多的优点于一身，在出土或传世的吴、越剑中可谓绝无仅有，实为剑中之极品，稀世之珍宝。

 鎏金银阿育王塔

年代：五代吴越

尺寸：通高35.6、基座边长12.5厘米

推荐理由：吴越国王专为奉安“佛螺髻发”舍利而制作，是最高规格的阿育王塔。

2001年杭州雷峰塔地宫出土的这件阿育王塔，由纯银捶揲成型，整体铆焊套接。塔方形，由基座、塔身、塔顶三部分构成。基座下面用方形银板封护，塔座的每侧以菩提树、禅定小佛像4尊相间作装饰。塔身方形，四面圆拱形龛内镂刻摩诃萨埵太子舍身饲虎、月光王施宝首、尸毗王割肉贸鸽、快目王舍眼等佛本生故事，人物外表鎏金，四角各有一护法金翅鸟。塔身的最上层用忍冬及兽面纹作装饰。塔身四角的山花蕉叶，正面捶揲反映佛祖一生事迹的佛传故事画面，共16幅，背面捶揲佛坐禅、说法等形象。塔刹由刹杆、五重相轮和顶部的摩尼宝珠等构成，塔刹的底座装饰12朵覆莲，五重相轮上饰忍冬、连珠纹、底轮最大，往上渐收。塔完整无缺，为首次发现的吴越银阿育王塔，塔身镂刻的佛教故事在所发现的阿育王塔中最为清晰全面，是研究阿育王塔的最新资料。此塔是五代吴越国末代君主钱俶于北宋开宝五年（972年）开始营建雷峰塔时专为雷峰塔打造，银塔内置奉安“佛螺髻发”的金棺。金棺银塔其意义等同于金棺银椁，是瘞埋佛舍利的最高规格。

 25彩塑泥菩萨立像

 

年代：北宋

尺寸：通高64厘米

推荐理由：此像造型优美匀称，是宋代彩塑中的珍品。

此像出土于温州白象塔，头微颔，面相长圆。长眉细目，点画睛珠。直鼻窄翼。樱桃小口，点画朱唇。下颌丰满。双耳下垂。顶梳高髻，发丝整齐，缀饰璎珞，冠带垂肩。颈部细长，划有肉纹，项饰璎珞。溜肩，肩搭石绿色缠枝纹描金帔巾，帛带绕颈部过胸前贴体侧垂于座上。袒胸露臂，臂、腕著钏。腰系红色菱格纹贴体长裙，腹部系带打结，外束石绿色蜂窝纹描金短裙，裙摆呈花瓣状覆于脚面。腰肢微弯，臀部左扭，右膝微屈，形成曲线，充满律动。双手纤巧，平举胸前合十。两足八字外分，跣足立于双瓣仰莲座上。菩萨面容秀丽写实，体态修美轻盈，衣饰贴体简约，与自然写实的大时代风格相一致，与当时一类世俗气极浓的繁复的网状联珠华饰装饰的菩萨相比，又散发返朴归真的美感。塑像人体结构把握准确，充分体现了宋塑的典型特征；肌肤柔润匀称，衣纹写实简约；人物面容完全是生活化了的世间人物，契合时人的审美倾向；衣饰繁简有致，设色鲜明，华而不乱，显示了塑匠精湛的技艺及对美的把握。

 龙泉窑舟形砚滴

 

年代：元

尺寸：通长16.2、高9.1、宽6.5厘米

推荐理由：造型奇特，内涵丰富，做工考究，绝无仅有。

砚滴，也称水注，是一种文房用品，用于为砚台磨墨添水。龙泉窑是饮誉中外的青瓷名窑，以其中心产地在浙江龙泉而得名。它创烧于北宋，南宋至元代为鼎盛期，明代中后期走向衰落。南宋中期龙泉窑在胎釉的制备工艺上获得突破，以烧造出粉青、梅子青等美若碧玉的厚釉青瓷而彪炳千秋。这件舟形砚滴出土于龙泉，胎质细腻洁白，釉层肥厚，呈粉青色。造型上运用写实手法，将一件文房用品塑造成一叶飘荡在水面上的扁舟。船舱内有二人端坐闲话，舱外则有一位着蓑衣的船夫，正攀爬篷顶，欲取下上面的斗笠。人物形象静中有动，动中寓静，给人以静谧的乡野气息。古代瓷质砚滴的造型大都比较简单，像此器这样造型奇特、内涵丰富而又做工考究、釉色美丽的砚滴是绝无仅有的。

 黄公望《富春山居图》卷

 

年代：元

尺寸：纵31.8、横51.4厘米

推荐理由：“元四家之首”的黄公望的水墨山水之巨作，中国文人山水画的典范。

《富春山居图》系“元四家之首”的黄公望为无用禅师所作。它以水墨描写富春江两岸初秋景色，峰峦冈阜、陂陀沙渚，林木葱郁，疏密有致，是黄公望水墨山水之巨作。此卷虽是原作起首的一部分，但画面中所描写的山水风光，仍能体现黄公望超凡脱俗的笔墨技巧，基本可以构成一个独立的作品。《富春山居图》卷在数百年流传中饱经沧桑。明成化年间该图卷一度为沈周收藏。弘治元年，为苏州节推范舜举所有。隆庆四年，落于无锡谈志伊处。万历二十四年，归于董其昌，不久转给宜兴收藏家吴之矩，再传其子吴洪裕。吴洪裕视为至宝，病危时竟以此图投火为殉，幸被其侄从炉火中抢出，惜前段数尺已焚毁。焚后分成二段，前段即此卷，又称《剩山图》，1956年为浙江省文物管理委员会征集，后段长636.9厘米，现藏台北故宫博物院。

 “彩凤鸣岐“七弦琴

 

年代：唐

尺寸：通长124.8、额宽16.3、肩宽18.8、尾宽12.5、厚5.4厘米

推荐理由：雷威所造、见于著录的存世唐琴中音质无与伦比的神品。

“彩凤鸣岐”琴，落霞式，造型古朴，典雅，背面有冰裂断和小流水断，美丽而别致。龙池上方有“彩凤鸣岐”琴名，下为杨宗稷的三段鉴藏赞美铭，龙池腹腔内有正楷“大唐开元二年雷威制”题刻。此琴是杨宗稷“半百琴斋”中最珍爱的琴，并著录于《琴学丛书》。在民国古琴界就有着超凡的地位，为琴界苦苦追寻的绝品。“彩凤鸣岐”琴，虽历经沧桑，却仍能弹奏出悦耳动听的琴曲，更让人称奇的是，音质绝佳，极富感染力，在存世唐琴中音质属上乘，也恰好印证了杨宗稷对它的高度评价：“声音绝佳”、“可谓凤毛麟角矣”。传世唐琴，是不可多得的珍宝。“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄”。唐代蜀地是制琴的主要基地，而最为著名的就是四川雷氏，雷家世代造琴，以雷威最为著名。“彩凤鸣岐”琴正是雷威的杰作，因而是一件举世无双的珍宝。

 万工轿

 

年代：民国

尺寸：长150厘米，宽90厘米，高275厘米

推荐理由：世上现存的最豪华的花轿，朱金木雕的极品。

此轿是清末民初宁波式花轿，因制造时耗费了一万多个工时，故称“万工轿”。此轿需八个人抬，又称“八抬大轿”。花轿根据雕饰人物的多寡及工艺水平而分为三等，此轿属头等轿，是现存最豪华的一顶花轿。它采用榫卯结构联结，没有一枚钉子，由几百片可拆卸的花板组成，没有轿门，迎亲时有专门的拆轿师傅跟随在迎亲的队伍里负责拆卸，使新娘子方便出入。花轿木质雕花，朱漆铺底饰以金箔贴花，远远望去金碧辉煌，犹如一座微型的宫殿。轿上采用圆雕、浮雕、透雕等三种工艺手法进行装饰，雕有250个人物，花鸟虫兽无数，所以宁波人也称它为“百子轿”。除了天官赐福、麒麟送子、魁星点斗、独占鳌头等吉祥主题外，还有《浣沙记》、《天水关》、《铁弓缘》、《水浒传》、《西厢记》、《荆钗记》、《拾玉镯》等戏曲场景，有的地方还辅以镜片玻璃画，每一幅画上也都是一个古典名剧片段。

 金奖1名

- 奖金：15000元/名

- 可获得博物馆采购和销售权利

- 奖杯及证书

银奖2名

- 奖金：6000元/名

- 可获得博物馆采购和销售权利

- 奖杯及证书

铜奖3名

- 奖金：3000元/名

- 可获得博物馆采购和销售权利

- 奖杯及证书

入围奖若干名

- 可获得博物馆采购和销售权利

- 证书

* 获奖者，需提供打样实物。

* 评委会根据每年投稿的数量、质量进行一定比例的调整。

评 奖 标 准

1、应体现对浙博文化、历史及环境的关注，有正确的价值导向；

2、有明确的设计目标和问题意识；

3、清晰地表达设计分析思路和设计思考过程；

4、设计的调研和分析，也即其设计思维和设计逻辑应该是设计的一部分要特别体现出来，倡导创新性和独特性的符合设计目标逻辑的设计成果；

5、通过效果图、实体模型照片等方式客观真实地表达设计效果与设计意图；

6、关注结构、材料构造、及设备技术条件等工程技术可行性问题；

7、版面要求图文并茂、内容完整、表达清晰。

评 委

浙江省博物馆文创专家、

故宫博物院经营管理处处长杨晓波、

国家博物馆文创部副主任蒋名末、

南京博物院文创部主任邱永生、

上海博物馆文创中心主任胡绪雯、

中国艺术研究院副教授彦风、

清华大学教授、

光华基金会池伟副秘书长、

中国美术学院教授、

浙江省博物馆文创经营管理部主任吴越宇

… …

参 评 要 求

提供参赛资料包括：

1、专家评审部分：

1）  提供JPG文件，包括设计说明，草图方案，主要的彩色效果图；

2）   JPG文件数量为3—10页；为方便专家评审，图片尺寸为1600宽×1200高（像素）（精度72dpi）；每张图片大小不超过3M；这一部分不得出现参加院校、指导老师和学生的相关信息；

3）   设计说明（40字以内/条）应结合调研分析和设计流程进行，不单独列出；无设计说明、只有效果图的参评方案视为放弃参评;

4）   动画和PPT文件无效。

2、展板使用部分：

1） 提供JPG文件，并按A0竖向幅面排版制作，精度至少为72dpi，以便满足展览   需要。请在模板中的指定位置（右下角）添加参赛信息（单位/学校/个人、姓名、作品名称）。

2）为保证一定的参赛作品质量，各参加院校的参赛作品须由校方推荐，并提供推荐意见。没有校方组织的各院校学生可自行报名参赛。

3、为提高评审效率，各高校可以以学院、系为单位参加。各参赛单位推荐作品最多不能超过10件，超过部分视为以个人名义参赛。

1、参赛单位/院校/个人，请严格按照要求提供图片及设计说明，发送至464908824@qq.com邮箱（邮件写明个人信息：姓名、职务、单位、电话、地址，以及作品名称），交件截止时间2019年3月1日。

2、各类参赛作品经组委会秘书处分类初筛后，将进行三次评审，分别是初审、复审、终审， 3月17日颁奖。

3、最终或得金银铜奖作品，浙江省博物馆可以优先获得文创产品代理及打样权利。

1、所有参赛者文件必须齐全，否则无参评资格，作品均请按照要求署名和提供作者详细联系方式；

2、活动组委会有权刊登及出版、展览本次活动作品，以作宣传之用，不再另付稿酬；

3、凡参加本活动的设计作品，不得侵犯他人著作权、名誉权、肖像权、姓名权等人身权利内容，涉及到相关法律问题，一切后果由作者自负。

4、本次活动的最终解释权归活动组委会所有。

联 系 人： 江利晶

电话/微信： 132 6329 2995

电子邮件： 464908824@qq.com

官网：www.zhejiangmuseum.com