中央财经大学文化与传媒学院2019届视觉传达设计专业毕业设计作品展--CHECK IN/OUT入住/出

 

中央财经大学2019届视觉传达设计本科毕业作品展在学术会堂39号艺术空间火热开展中，为诸多参观者带来了一场属于艺术设计的视觉盛宴！注重用户体验的新媒体装置、创意十足的视频短片、精美绝伦的文创产品、给读者以视觉享受的书籍装帧设计……

    作品赏析 

 

垃圾展——2019综合材料

——栗妍

垃圾展模拟了一个以“垃圾信息”为主题的新媒体装置艺术展览，旨在引发人们对日益激增的无用信息对生活的影响的思考。展览的场地总共分为了垃圾售卖区，垃圾展示区，垃圾生产区，三个区域。从名字即可看出，整个展览充斥了荒诞，新颖的观念艺术元素。观者的身份也在主体与客体间转换，我们既是垃圾信息的产出者也是观看者，即使我们知道它的无意义，也潜移默化地成为了垃圾的消费者。

 

 

 

 

海洋微塑料污染视觉表现形式研究—

—以《嗨Mr.p》新媒体装置设计为例

 

 

——刘煜丹

微塑料是指直径在5mm以下的塑料微粒，这种塑料微粒如今几乎遍布世界各大洋并且对海洋生态系统造成了难以磨灭的破坏性的影响。海洋微塑料污染（又被称为海洋PM2.5）正在成为一个全球性的环境问题,并引起了联合国环境规划属的关注。更严重的是，人们在近百种餐桌上常见的海鲜甚至我们每天食用的食盐中发现了微塑料颗粒，这使人们不得不正视一个事实，微塑料污染未曾远离我们。这次毕业创作的主题是设计一个集合视频，装置，衍生品为一体的作品，并通过着种形式与观众产生交流与互动，引导观众关注微塑料污染问题，使其能更好的发挥主观能动性以改善现状。

 

 

 

圆梦森林系列书籍设计及文创衍生品设计

——张敬雅

在我们成长的过程中，我们会渐渐地变得懂事，知晓人情世故。但是我们却不再像儿时的那样那么充满童真充满幻想。《圆梦森林》系列书籍包含十六个充满幻想的小怪物为主进行设计的一本涂色书和一本小怪物性格介绍的小册子。希望可以用充满奇幻的小怪物来带你找回丢失的幻想。希望我们都可以带着儿时的童真与幻想去实现去铸就我们人生长久的梦想。

 

 

 

 

兵马俑狂想曲—

—关于兵马俑元素的再设计

——向军飞

秦始皇陵兵马俑是我国伟大的历史文化遗迹，被誉为世界第八大奇迹。怀着对兵马俑无限的喜爱与热情，我以兵马俑为设计元素进行再创作，创作出绘本《兵马俑狂想曲》及其文创衍生品。绘本内容描绘了博物馆里的三个兵马俑在现代社会复活，白天的它们仍是冰冷的泥塑，晚上却能复生成为拥有超能力的英雄，它们在现代社会中体验了许许多多人类的生活，找到了自身的归属感继而更加热爱这个世界的故事。设计意图旨在弘扬兵马俑文化，提高兵马俑文创衍生品的内涵，让兵马俑文创设计更加丰富。

 

 

 

《小毛团儿》儿童生命教育启蒙绘本设计

——刘美均

生命教育一直以来都是备受关注的问题，从出生到死亡，它关乎着我们的方方面面。随着年龄的增加,我们会慢慢接触到生命教育的各种内容。作为生命的最后一环，对死亡的探讨也是不可避免的。儿童会在生活中直接或间接地接触“死亡”，他们会对此产生好奇和误解，因此对儿童进行适当的死亡教育启蒙和引导是有必要的。现阶段死亡作为一个敏感的话题，容易被人们回避和忽视，这也会间接导致孩子们无法受到健康的引导。作为生命教育中必不可少的一个环节，我希望能够通过此次的设计让死亡教育能够得到一些家长的关注与重视，让一些孩子能够用看绘本、听故事的方式正确理解和对待一点死亡，减少对于死亡的恐惧感。

 

 

 

话唐山化—唐山系列文化创意产品设计

——王宣月

以“‘话’说唐山化”为主题，制作以书籍为主的系列相关文化衍生品。

“话”指的是唐山的方言文化，“化”则有多重含义：一是指艺术文化（多项非物质文化遗产如唐山皮影、乐亭大鼓等)；一是指工业化—“中国近代工业摇篮”是历史赋予唐山的印记，中国第一个机械化矿井、第一台蒸汽机车、第一件卫生陶瓷、第一桶机制水泥、第一条标准轨距铁路都诞生在唐山。我将这些文化进行再设计，制作成概念书籍及其衍生品。

 

 

 

 

拟声词的视觉化设计—

—以《诗经》中拟声词为例

——魏佳

 

《诗经》有着非常丰富的音乐价值和审美价值，在韵律节奏的掌握方面具有很高的灵活度和自由度。其中拟声词的应用十分广泛，拟声词没有特殊的意义，只是单纯的描述声音的词汇，但在汉语文化的体系中，拟声词的存在是非常重要的。

所以，以《诗经》作为载体，根据拟汉字发音以及拟声词所拟之音，结合生成艺术进行视觉化呈现。让人以视觉来感受汉语言文学的韵律美。

 

 

 

9102青年书店视觉形象设计

——袁涛

根据近两年社会中流行的“8102、7102”的说法，在现如今的2019年延展出9102的概念，将现代青年群体出现的生活迷茫、焦虑、不知所措等现象融入9102概念中，寓意现代、自由、突破。

同时在实体书店面临转型的今天，急需一种主题性、个性化的书店来为某些特定群体服务，因此9102青年书店就是以青年为主题的一所文化创意品牌书店，主题为“2019，带给你一种全新的阅读体验。”

 

 

 

 

情长纸短—

—出版物及视觉设计研究

——卜凡

对情书进行视觉表现和设计研究，制作名为《情长纸短》的概念书籍。

情书，是一种质朴的表达感情的方式。在当代随着社会的发展，生活节奏愈加快，“速食爱情”愈发增多，世界正在变得碎片化，爱情也变得碎片化，承诺与调情也变得可有可无，没有人去注意那些细枝末节的事情。

不过我们还是依然能够看到有些人，通过文字的传情延续了爱情的美好。情书当然不是爱情的必需品，只是唯有文字可以证明，生命曾经到场。

 

 

 

《无》

——薛恒

 

针对于群体无意识这一社会心理概念进行实验，以影像的方式呈现在整体空间中。

通过对于鼓掌这一社会集体行为进行是实验。其目的在于针对于鼓掌这一行为的背后心理是否与群体无意识相关。

整体设计目的在于希望人们重视自身行为避免盲目的群体心理影响个人意识，并且通过整体影像传达出群体意识对于社会而言的危害。

 

 

 

 

心药铺—

—关于心理健康的新媒体设计

——程艳伟

 

近三百年前，英国人亚当斯密提出了分工理论，其核心内容是分工使每个专门从 事某件事情，推动社会发展进步。几百年来，分工理论都是经济学的重要理论之一分工发展到极致就变成马克思所说的工具性异化，每个人如同社会运行中的一个齿轮，人们的工作分的越细，人的命运越悲惨，无论你是贫穷还是富有，都无法逃脱被异化的厄运。因此，如今社会上时常出现一些人，感觉自身命运并非完全有自身左右而导致的恶性事件时有发生。

艺术治疗是一种心理治疗的形式，主要是针对受到了精神伤害或有心理问题患者，应对的疾病有：创伤后应激障碍、自闭症、抑郁症、灾难后遗症等等。患者在艺术创作的思考和实践过程中提高自我认知能力并缓解精神痛苦 。

金鱼本是一种由鲫鱼变异而来且观赏性很高的特殊鱼种，由中国培养出来的非自然物种，本身隐喻一种特殊的精神状态的象征性描述不仅使人产生一种迷离之感，而且由于一“隔”，迫得人不得不用心去“看”—想看清楚；而想“看”清楚，则不能不想。

 

 

 

 

体物缘情—

—以木兰辞为题材的国风视觉设计研究

——张金雨

体物缘情”意味着描写事物，抒发感情，是中国诗赋重要的特点和用途。以《木兰辞》为题材，通过书籍装帧的形式对《木兰辞》的内容展开延伸，以配色、排版、插图等可视化形式向读者传递我对国风视觉设计的研究结果。《木兰辞》中涉及女主角男装女装的转变，书中使用对比性强和弱的两组主题颜色分别对应不同时期的花木兰，通过视觉颜色的变化来引导读者。

 

 

 

 

万物有灵—

—萨满文化创意产品的应用和推广

——刘钰

萨满文化有自己独特的神话体系，是生产生活过程中意识的结晶，产生了多神理论，即万物皆有灵。比如萨满神偶也被认为有着能够趋福避祸的作用，萨满文化的艺术风格也有着很高的研究价值。该项目自萨满文化中提取可进行再设计的元素，以萨满众神为基础，参照萨满独特的神话传说进行插图及绘本，挂件等文创衍生产品设计。

 

 

 

 

梦敦煌—

—敦煌藻井纹样文创系列产品

——宋爽瑜

 

次的设计主要是以敦煌壁画中的藻井图案为设计来源，利用藻井的构图方式并对其图案进行提取和精简，在进行变形和重组构成新的图案，并加入现代所流行的一些时尚元素重新组合出一副新的画面.将时尚元素与传统的文化相结合创造出更符合现代大众审美趋势的作品。

 

 

 

 

狐与茶—

—《聊斋志异》文化衍生品探索

——王云龙

《聊斋志异》中大部分故事都有关于狐仙，狐仙作为一直在民间广为流传的“五大仙”之一，有着浓重的神秘感。聊斋中的狐仙大多都善良可爱，相较于其它妖怪鬼魅更加灵动。其次蒲松龄对于茶也有着很深的研究，聊斋中也有多数篇幅提到了茶。

本次设计着重于聊斋中的狐仙和茶相结合，针对狐仙的形象，设计一套有狐狸特点的茶具，对茶具进行包装设计。

 

 

 

 

“佑儿园”—

—保护儿童安全文创产品项目

——初奇

随着社会生活水平的不断提⾼，儿童在家庭中的地位越来越高，家长及儿童对儿童产品的需求越来越旺盛，尤其是当今社会，“二胎潮”的兴起，很多家庭没有足够的精力顾及到儿童的安全教育问题，才会让社会上居心不良的人对儿童有可趁之机，从而威胁他们的安全。社会上危害儿童安全事件的接连发生，也为家长们敲响了警钟，需要时刻提醒儿童要注意自身安全，因此就有了做“佑儿园”的想法，“佑儿园”取幼儿园谐音，佑指佑助（保佑扶助；庇护）；儿指儿童；园指社会；寓意是希望儿童可以在我们的帮助下来学会保护自己，建立安全意识，健康成长。

 

 

 

 

“人情清单”—

—关于过度人情消费的装置及衍生品设计

——罗雪华

过度的人情消费在现代已成为一种不良的消费现象，很多年轻人因为频繁且复杂的人情往来费用而感到不堪重负，原本质朴的祝福或最初心理的需求逐渐变质，随之取代的是复杂的人情关系。

希望通过此作品，大众可以关注到这一不易察觉却又实实在在地对生活产生影响的消费现象，作品旨在引起人们对这一现象背后意义的探究与反思。

 

 

 

“有态度”的文化产品设计

——肖婕

主打特立独行的品牌态度，切合90后购买文化产品时追求个性的消费特征，分析90后的语言特点，深入探究对90后有特殊记忆或者含义的俗语,以及90后在日常生活中常用的热词，通过合文字设计、插图绘制等手段，进行90后语言书籍的设计，进而延展出相关的创意文化产品。主要的创意文化产品包括创意耳钉、项链、戒指、折扇、精装笔记本、线圈本、胸针、马克杯等物料载体，以及可供选择的帆布袋，抱枕，纸质印刷品等切合90后的特制文化产品。

 

 

 

 

HOW ARE U—

—情绪的视觉表现探索

——郝一凡

情绪是综合了不同感受、思维模式和行为方式的一种包含心理和生理两部分的状态，是一种超感性的存在，我们每时每刻在各种情绪间切换，所以人们习惯性的忽视了他对我们的影响。通过我的作品中富有冲击力的画面来表现情绪一瞬间的表现力，目的是让人们看到情绪的变化并引起人们对情绪的思考。

 

 

 

室内绿色植物容器造型设计

——陈冠霖

植物的容器造型需要进行设计，容器造型的外观不仅需要美感，还需要有一定的精神内涵。以一定的精神内涵作为出发点，我想到了传统精神文化。随着近几年来人们的物质生活水平逐渐提高，越来越多的用户开始注重产品的精神文化，尤其是最近几年涌现的复古潮流，体现了一种传统文化热。

基于传统文化，我发现太极功夫的阴阳平衡、相互辉映、相互依赖这种微妙的关系，更像是人和植物之间的这种关系。人给植物浇水，呵护着植物，植物反过来净化空气，保护人们的健康。因此选择了太极的概念。我根据太极不同的动作招式，来设计出不同的容器造型。又根据对太极的每个动作进行分析，发现太极整套功夫都是在一个“圆”的范围内运气并打出每一套动作，每一个动作都具有唯一性，但又不失整体性，这更加突出了传统功夫的主题，让人们在趣味的视觉感受的同时享受中国传统功夫带来美感。意图通过太极功夫阴阳两极相互作用的理念，在植物给人们带来巨大益处的基础上，强调人们也应该回报植物，体现人与自然的平衡，增强人们对植物的重视程度。

 

 

 

 

二十八星宿以疗现代病—

—装置及衍生品设计

——王一涵

本次设计作品首先对现代人受占星术影响之大的现状进行了分析。尤其当现代人的情绪低落，对工作失意甚至失去了控制感时，我们的心理依靠性便会大大的增强，由此我们或许需要通过了解星象，事先掌握未来事件的发展方向，从而为我们的未来起到指导作用。

因此本次设计针对中国的占星术问题进行了一系列装置及衍生品设计，即以中国二十八星宿为主题的作品设计，希望通过占卜游戏的形式为大众生活增加乐趣和进行指导。同时因为星宿与督脉的关系，又赋予了星宿以疗现代的病新型概念，为我们传统文化注入新鲜血液使其迸发新鲜活力。

 

 

 

 

《童子吟》—

—开启不一样的儿童诗词绘本

——邹昌宇

以中国传统古诗为主题，制作以儿童绘本书籍为主的系列相关文化衍生品。本次毕业设计是用插图绘本的方式去诠释古典诗词，将更有美感有风格的插图融入图书，让孩子在美的浸润下吸收优秀的古诗词文化。风格充满童趣稚拙，儿童古诗的本意是给孩童们启蒙，寓教于乐，所以我认为呈现一种童趣好玩的状态和轻松活泼的氛围十分重要。绘制了二十二张主要插图，并且在此基础上完成古诗书籍和精装礼包的设计与包装，书籍内部的明信片立体设计，互动设计，以及一些周边的衍生产品。