中央美术学院建筑学院2019届研究生毕业设计作品展--匣子，格子，框子：一种新的联合
发布时间：2019年5月26日 分类：毕业设计
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基于方法论共识，而非基于具体议题，是中央美院建筑学院近三年研究生毕业作品展策展的核心理念与策略。以此，我们才能以内在的谱系，连接、包容、并置建筑学院四个不同学科共同打开的多样化研究与思考。科学方法与艺术方法并重是这三年的一个内在理路。2017年的主题《态度、计划与决断》（Position，Project，Determination）强调了“价值立场”、“问题谱系”与“作品展示”三者之间的辩证综合。2018年的主题《艺术内心、实验求索》（Art Inner, Experimental Pursuit）强调了“艺术感知”与“社会实验”之间的创造性结合。
今年的主题——《匣子，格子，框子：一种新的联合》（Self-contained , Grid, Frame : A New Unity），则一方面试图从“艺术再现理论”与“建筑媒介展示”的内在关系入手，借用艺术史写作中三种可感知的比喻模型——“匣子”（立体，对应古典再现理论）、“格子”（平面，对应现代再现理论）、“框子”（多维或上下文，对应后现代再现理论与当代再现理论），综合呈现建筑学院今年四十位研究生，在（1）建筑设计及其理论、（2）城市与乡村、（3）遗产保护与更新、（4）室内与风景园林设计——四个不同学科议题中的批判性探索与成果；另一方面，试图通过引用1923年格罗比乌斯在包豪斯大展“艺术与技术：一种新的联合”的后半句，展现在今年建筑学院年度总体学术主题《包豪斯与当代中国》的背景下，不同作品所体现出来的历史与当代意识，以及在面对真实社会现场实践时，所表现出来的跨学科视野与路径。
将学术论文写作与设计研究共同呈现在一个装置化的展览现场，是建筑学院研究生毕业作品展示的特点。不同于艺术展（展示的是原作），建筑学院研究生在这里展示的不是建筑（物）本身，而是指向建筑的媒介与中介物（比如写作、图纸、模型、图像）。这些建筑媒介与艺术相似之处在于，它们都可被理解为思想、观念、计划的“再现”——再现的不是现实世界，再现的是对现实世界的认识。
如何在论文写作阶段既呈现场景叙事的“匣子”，又能在设计研究阶段更新或发明自律语言的“格子”，并在广博的景观-城市-乡村-室内的社会实践现场，追溯其上下文，成为一个具有社会批判能量的“框子”？——这正是今年四十位研究生从不同学科出发所关心的共同核心原则。正是在综合“匣子”、“格子”与“框子”的不同方法论指向、混合其不同密度、透叠其不同关系的研究、设计、实践过程中，我们才能引向关于未来的真实社会空间建造——即迈向“一种新的联合”——这既是这个展览的目的，也是这个展览的内容。
感谢三年中建筑学院各位导师与同学们的辛勤研究与劳动，你们的研究与成果将成为这个时代的一部分。
艺术批评家高名潞在《西方艺术史观念：再现与艺术史转向》一书中系统性的梳理了三种不同“再现”理论——“匣子”、“格子”、“框子”——之于艺术/艺术史/艺术理论的核心意义。这三种不同再现理论分别对应了艺术史理论的三个基本转向：“匣子-象征再现-哲学转向”，“格子-符号再现-语言转向”，“框子-词语再现-上下文转向”。
如果基于艺术与建筑共通的现代性语境，那么，这三种比喻是否也同样具有理解西方建筑学历史/理论发展的阐释潜能。
比如，“匣子”对应20世纪以前古典写实艺术（如文艺复兴与巴洛克绘画，再现的是“历史化的理念”）及相关艺术史研究（黑格尔的“时代精神”与艺术只再现“符合绝对理念的事物”、李格尔的“艺术意志”与“自足的匣子”、沃尔夫林的“艺术史的原理”、潘诺夫斯基的“图像学”分析），它可以与哥特建筑、文艺复兴建筑以及18世纪列杜、布雷的新古典建筑、19世纪以来的民族国家建筑、20世纪的类型学研究，以及与考夫曼、佩夫斯纳、吉迪恩、希区柯克、塞维等建筑历史学家的写作对应；
“格子”对应的20世纪上半期西方现代抽象艺术（比如斯特拉的不规则多边形绘画，极少主义雕塑，再现的是“媒介化的精神”）及其艺术批评（格林伯格的“形式主义”理论与“艺术自律”理论、弗雷德的“物性”与“物体化”、克劳斯对古典雕塑向现代雕塑转化的研究），它可以与19世纪迪朗的建筑语言抽象、20世纪格罗比乌斯的工厂与德绍包豪斯、20年代柯布西埃早期的现代主义白盒子实验、40年代之后密斯的通用空间实践、50年代克林·罗的形式主义理论、60年代班汉姆的第一机器时代的设计理论、以及70年代艾森曼早期的卡片住宅研究、以及90年代以来的数字化建筑学转向对应；
“框子”对应的20世纪60年代以来的艺术实践（比如博伊斯的社会雕塑、概念艺术的兴起、对资本机制批判的艺术，再现的是体制化的观念）及其理论研究（福柯在宫娥中的“权力”视线分析、比格尔的先锋派批判、阿多诺的否定性美学、欧文斯的“从作品到框子”、贝尔廷的“艺术史的终结”），可以与50年代十次小组的城市研究、意大利60/70年代的激进建筑、康斯坦特的新巴比伦、塔夫里的“迈向建筑的意识形态批判”、库哈斯的“小中大超大”、弗兰普顿的“抵抗的地域主义”、建筑理论家海嫩所认为的那种社会建筑、杭德罗·阿拉维纳的“前线报告”等议题对应。
这种粗略的对应并非追求两个学科思想之间的对号入座，而是追求两个学科思想在共同的现代性历史进程时，面对共同遭遇的总体时代问题，所体现出来的深层文化关联。正像本次策展前言里所说的，在思想性的维度上，建筑与艺术都可被理解为一种再现。正是在这个意义上，19世纪以来三代艺术史家对三种艺术再现方式的总结，可被借用为建筑展示/展览的组织逻辑。
具体的说，城市与乡村议题往往从具体社会环境的上下文关系的“框子”入手，进而研究其基础设施或建筑物类型的“格子”，并引向可感知的作为故事时间压缩的匣子；建筑设计及其理论往往从学科自律语言与作为形式组织策略的“格子”入手，向下深挖作为象征叙事与场景感知的匣子，向上拓展到社会维度与身份政治语言学的框子；遗产保护与更新、室内与景观往往从现象性的“匣子”入手，分别面向历史、身体、与自然，向“格子”与“框子”意识同时推进。
当然，这些区分仅仅是一个理解方便的需要，这些简化的概括不是将不同个案简单定位，相反，而是为了理解不同个案复杂性——每一个个案都可被理解为对这三种意象模型的辩证性综合。有的是加法关系——匣子、格子与框子的某种比例混合，有的是乘法关系——匣子、格子与框子层叠复合，有的是包含嵌套关系——以某种逻辑组织全局，并在内部嵌入其它维度。
如果我们要历史的看建筑与艺术之间的深层联系，那么就会发现19世纪是关于大历史观的，20世纪初是关于语言的，20世纪晚期是关于体制批判的。而此刻，基于新时代的中国语境与问题意识，在理解当代艺术与当代建筑的关系的时候，在理解全球社会从“现代性”向“当代性”历史演进的时候，在理解现代性是“我们的”，当代性是“每个人的”的时候，我们才能展开批判性的超越，形成“一种新的联合”。这正是美术学院办建筑学院所要必须面对的一个历史责任。（文/韩涛）
论文：德国教堂建筑师鲁道夫·施瓦茨的思想与设计实践
问题
空间到底为谁而建造？
我们的时代还需要永恒吗？
方法
格子 现代再现理论
以格式塔理论为依托，从实地调研、文献梳理、案例分析、比较分析四个步骤进行研究。
德国现代教堂建筑师鲁道夫·施瓦茨回溯空间的本质，强调场所的精神性。空间不仅仅是承载事件的客观存在，更是参与行为发生的环境场。人的行为在特定宗教环境中产生心灵感知，当统一的空间表达与人的精神感知发生同构时，人与空间的精神场域就产生了，也即建筑的意义所在。
--- 王小红
论文：中国当代高等美术院校校园规划设计研究
— 以央美和国美为例
▲ 小营校区校园规划设计
北京/20000㎡
中国当代高等美术院校自1998年到2018年的20年时间中，相继完成了新校址的规划设计和校园建设工作。高等美术院校校园规划设计在校园规划设计的共性特点之上，有着不同于普通高校校园规划设计的个性，一北一南的中央美术学院和中国美术学院作为不同设计理念、不同时期、不同地域环境下的研究范例，为其他高等院校的规划设计与发展提供了参照。
--- 王小红
论文：意大利建筑师艾多阿尔多·吉尔纳尔地域主义建筑研究
— 以埃尼（EIN）山地度假村为例
问题
我国当代具有地域特色的山区度假村建筑设计手法是什么?
方法
格子 现代再现理论
理论研读：基于地域主义国外与国内建筑学的理论研讨。
案例分析：首先对建筑师艾多阿尔多·吉尔纳尔（Edoardo Gellner）和其设计的埃尼（EIN）山地度假村的网站以及网络文献进行翻译和整理，之后更深入的对有关艾多阿尔多·吉尔纳尔的一些著作为本论文进行研究的资料来源，包括有关艾多阿尔多·吉尔纳尔的专著、论文与评述。
对比研究：通过阅读和对比过去与现在、国外与国内的地域主义实践设计案例，并结合艾多阿尔多·吉尔纳尔建筑设计手法，提出建设新思路。
三种方法同时进行，以地域建筑理论为理论基础对艾多阿尔多·吉尔纳尔的埃尼山地度假村进行研究，综合地域主义各种建筑理论的优势，得出山地地区的建筑设计手法。
▲ 彝乡新居·李芳村彝族文化旅游小镇规划及建筑设计方案
云南·楚雄/13835㎡
现代主义建筑之路如何与地域文化结合，20世纪中叶意大利山地建筑师艾多阿尔多·吉尔纳尔面对这个课题做了众多探索，将阿尔卑斯山传统民居特征融入埃尼山地度假村。反观当代中国重视文化的继承和创新成为身份认同的必要，我国传统建筑文化历史悠久，不同地域传统聚落民居呈现出丰富多彩的地域文化特色，是设计者取之不尽的建筑源泉。
--- 王小红
论文：中国未来走班制中学教学空间配置研究
— 以北京十一学校为例
推广走班制的时代背景下中学教学空间配置如何与之相适应?
▲ 走班制初中校园建筑设计
北京 朝阳/24000㎡
教育随着时代发展，人的全面培养成为首要问题。在推广走班制的教育背景下，中学校园建筑教学空间配置面临着更新与适应的挑战。将十一学校作为范例进行走班制教学空间配置研究，从教学软件到空间硬件的不同方面展开调研和分析，逐步揭开第一个吃螃蟹人的谜团，为今后走班制中学校园设计提出参考。
--- 王小红
论文：空间体量设计理论指导下的阿道夫·路斯独栋住宅分析
在设计手法多样化的当下再次讨论阿道夫·路斯的建筑有何意义？
本次研究20%匣子，80%格子，在阿道夫·路斯及所处时代背景研究的语境下，用建筑学的方法分析“空间体量设计”在阿道夫·路斯住宅内的具体内涵。
▲ 空间体量住宅设计
北京/18000㎡
针对现代主义发展初期的理论，我们还停留在标签化的认识阶段。阿道夫·路斯的“空间体量设计”理论极具开创性并对后世产生了深远的影响。这种用三维方法来解决平面问题的建筑空间设计理念的产生，与19世纪末20世纪初的社会背景和艺术发展密切相关。聚焦于“空间体量设计”理论的视角下对阿道夫·路斯的住宅进行剖析，能够拓展从根本上理解现代主义建筑的时空观和新视觉理念。
--- 王小红
论文：浅析1960~1970年代佛罗伦萨激进建筑团体
佛罗伦萨激进建筑团体的批判性思想，以及他们之间的差别与内在联系？
采用文献研究、图解与学科交叉等研究方法，并对20世纪下半叶西方思想文化领域的谱系进行梳理。
▲ “富国里-3.0”社区综合体设计
北京/9380㎡
陶然非同学始终对社会发展与艺术思潮的关系存有思考研究的内在动力。他试图从艺术思潮的内在分析中理解建筑领域乃至社会进程的轨迹与规律，从而对如何确立自身的价值有一个深层的思考。六十年代是一个思想多元而丰富的时代，陶然非同学依从自身驱动去选择性研究意大利部分建筑团体，在宏观的社会艺术格局中，寻找其存在价值与影响，对自己的发展以及对审视所指客体新角度，都具有一定价值。希望他在这个课题中沉浸而深入。
--- 崔鹏飞
本文以“匣子”方法，透过视窗对建筑废弃空间现场阅读，探寻其形式特征与象征再现。
▲ 废墟的重构—五华山建筑废弃空间设计
甘肃省玉门市/28000㎡
王小龙同学本科修读雕塑，对建筑废弃空间有着本能性的敏感。因此在此研究课题中进行了全方位的投入。建筑废弃空间的存在，调整了建筑空间本身的状态，又出现了意识中的前后两者合一与分离的复杂性与暧昧性。如何用理性的，以及形式美的基本原则去梳理这一复合状态，是王小龙同学研究课题的重点与难点，也是论点的立足点，希望他可以在研究的投入中，将其层次感素描清晰。
--- 崔鹏飞
“FFE共治区”以框子的方法在现实中虚构了一处跨空间跨时间的场所，营造了一种异质共存的自由空间。
房屋的存在形式或许只有一种，就是建造物化后的实体，当然房屋本身可以被看成是所有被物化后的建筑存在形式之一，那么建筑的其它存在形式有多少？这可能是无法回答的问题，比如卡尔维诺的小说《看不见的城市》，比如希区柯克的电影《后窗》，再比如利布·伍兹（Lebbeus Woods）的批判性建筑画......我和张安翔同学都不能肯定这是否能成为建筑学专业硕士的论文的题目。不过，既然是建筑学这样一个边界模糊的学科，做点感兴趣的研究，也就是学习的目的了。
---周宇舫
居住社区中的儿童活动空间对未来城市公共空间的影响与意义?
文献分析法
实地调研法
综合研究方法
空间与人的行为关系:
通过比较不同年龄段人群与公共空间的功能需求之间的关系，用对比、比较的方法得出更为适合符合现代城市中既满足城市中成人的基本需求空间，又考虑到为整体社会儿童健康发展的优秀的儿童公共活动综合空间。
▲ 居住社区儿童活动空间改造
望花路东里/6000㎡
儿童是社会的未来。赵思远同学从儿童的活动入手来思考居住社区的公共空间，用跨学科的方式来梳理和激发社区更新。这些方法和取向也都是近年来城市更新话题中值得讨论和研究的话题。研究的目的是为了改善和更新城市公共空间，从人群、地域、互动和认同感几个社区的重要因素来重新理解和塑造社区的文化与相应的公共空间。在设计角度，学习国内外成功的案例，无论是商业的还是非商业的案例，跨界跨学科的趋向是成功的关键；每个社区的地域性与文脉语境亦是考虑的重要因素，而所谓的批判性的思考，正是这种“自下而上”的研究设计所必须持有的态度。
--- 何可人
论文：条件与问题-舒马赫对“参数化主义”的理论建构
问题
今天的建筑学如何在效率与公平之间确定自己的位置?
方法
论文写作：匣子+格子
论文写作部分为五个研究方法对应文章的五个章节。第一个方法是个体叙事，对应论文第一章，以本人亲身参加这次课程的体验进行主观的叙事，并以此提出研究对象、背景与意义；第二个方法是福柯谱系学的方法，对应论文第二章，追问帕特里克·舒马赫（Patrik·Schumacher）的著作《建筑学自组织系统》（The Autoposis of Architecture）的社会学基础，即德国当代著名的社会学家尼可拉斯·卢曼的“社会学自组织系统”相关理论；第三个方法是翻译与文本阅读，对应论文的第三章，舒马赫的参数化主义理论背后有着一套逻辑清晰缜密的理论系统，这套理论的基础主要反映在舒马赫的专著《建筑学自组织系统》以及诸多分开发表的学术写作中，第三章将通过翻译与文本阅读整理出舒马赫参数化主义理论系统化的建构系统及逻辑；第四个方法是案例研究，对应论文的第四章，研究参数化主义的实践，即通过计算机算法的结合以教学和设计的方式呈现的内容。由于扎哈建筑事务所的实践案例涉及现实世界的真实物质建造时，设计受到各方面的影响条件更多，因此并不能完全反映舒马赫的思想，但是舒马赫的教学案例及部分相对独立的设计案例却基本能够完全体现其思想与设计之间的联系，所以第四章案例研究以舒马赫不同阶段在AA DRL的教学以及ZHA的部分独立设计案例为主要分析对象；第五个方法是理论批判，对应论文的第五章，通过对理论的批判性思考，总结了舒马赫参数化主义的历史贡献，当代建筑学理论产生的特征、规律与方法，批判性的反思理论的问题与条件之间的关系和参数化“主义”的危机。
设计研究：框子
在对意大利设计师皮尔·维托里奥·奥雷利（Pier·Vittorio·Aureli）的部分建筑学理论研究上，对位于北京的世界公园进行了改造，以设计研究的方式去理解另一种建筑学理论（与参数化主义相反的，以社会公平为视角的）的特点及其背后的政治意义。
“您给我一天，我给您一个世界”曾经是北京世界公园的主题标语。贾樟柯在影片《世界》中叙述的也正是这座主题公园。电影中的赵小桃坐在单轨列车上打电话说她要去印度。赵小桃说的印度是世界公园的微缩景点，她在公园里跳舞，为游人表演。她的男朋友成太升正在埃菲尔铁塔上执勤，是世界公园的“守护者”。他们都住在公园里，一起工作，吃饭，游荡，争吵。他们在这座城市里幻想，相爱，猜忌，和解。这是2003年的北京-城市压倒一切的噪音，让一些人兴奋，让另一些人沉默。这座公园布满了仿建世界名胜的微缩景观，从金字塔到曼哈顿,只需十秒。在人造的假景中，生活渐渐向他们展现真实：一日长于一年，世界就是角落。
然而伴随着消费空间的升级，公园慢慢没落。曾经在世界公园中模仿异国特色活动的工作人员也慢慢走出人们的视线。将世界公园进行改造，为他们的替代者“文化工人”提供新的居所是对当下公园周边开发模式的挑战。公园中丰富的室外空间很难在高密度城市中找到，这为集体公寓性质的办公园区带来了基础设施的福利。在这个曾经的世界公园中，人们不再通过微缩的世界图景了解世界、而是以此抵抗着全球资本化以及商品化的浪潮。同样，新的世界公园不再交织着生产者的现实与虚幻，渴望与焦虑，而是将他们的生活方式变成建筑，让他们可以生活/工作/游玩，彼此在这个时代中居住在一起，共同塑造一个新的“世界”。
这种居住方式也许可以成为一种范式-绵延的建筑穿越大量基础设施，破坏了周围的别墅以及高尔夫球场，这是对少数人占有大量社会资源的抵抗，同时也是对基础设施成为资本工具的批判，新建的公寓用于生活与生产，生活与工作的边界在其中被打破，独立的私人空间与共同生产的公共空间共存。最后，此设计以研究的方式呈现，在后福特主义灵活多变的社会生产条件下，以社会公平的视角重新审视住房、工厂以及公园三者的关系。
▲ “如何生活在一起”：从世界公园到主体生产之地
北京世界公园/1848120㎡
郭鹏在研究生期间主要关注的不是物质性的建造，而是理论性的争鸣。他在展览中呈现的论文写作与设计研究，从塔夫里的建筑意识形态批判角度看，折射了西方当代左派与右派建筑理论争论的缩影。左派理论思辨呈现在郭鹏对意大利建筑师皮尔·维托里奥·奥雷利（Pier Vittorio Aureli）思想的理解与引用，并反映在对北京世界公园——一个消费主义意识形态空间的批判性改造上；右派理论思辨呈现在郭鹏对德国建筑师帕特里克 · 舒马赫（Patrik Schumacher）参数化主义理论（Parametricism）所根植的社会学理论的批判性解读上。两个关注点的共同时代语境，就是2008年以来全球资本主义经济危机发生之后，建筑学领域所产生的两种回应——在追求公平的左派立场与追求效率的右派之间，建筑学应当怎样调整它的问题视域与范式转型，以及此刻的我们，应该怎样选择？
--- 韩涛
论文：基于整合思想的城市地铁车站公共空间设计研究
— 以上海地铁1号线和2号线为例
个案研究与实证分析相结合法
对上海已建成的城市地铁车站公共空间进行量化分析，从而较为全面的研究城市地铁车站的公共空间。在基于整合思想分析各种影响元素，分析其对整合城市公共空间的作用和实际效应，试图从不同的城市地铁车站公共空间案例中发现其内在空间和功能关系的共性。
▲ 上海市地铁南京西路站片区规划改造设计
上海市南京西路历史文化风貌保护区/140000㎡
城市地铁车站公共空间整合的意义：地铁公共空间就是城市公共空间的一部分，因此整合城市地铁车站公共空间就是为了更好的整合城市公共空间，以此使地铁车站公共空间可以和城市空间在不同的城市要素层面形成一个有机整体，使每个独立车站的公共空间除了满足交通空间的需求外还应具有自己区域的空间特质。
--- 苏勇
城市地铁公共空间整合的意义：“地铁公共空间”作为城市中使用最频繁的公共空间之一，已经渗透到了城市居民生活的方方面面，成为城市居民必不可少的公共场所和最具活力的城市空间。它不仅要满足地铁使用者便捷的交通出行需求，而且还要满足他们日益增加的对零售、餐饮、文化、旅游、交流等的多样需求。
--- 吕品晶
论文：1.5产业视角下的农村社区更新模式研究
— 基于寿光农村建设的探索
中国产业型农村如何自我更新并回应一系列经济与社会变革?
在研究思路方面，以提出问题、分析问题和解决问题为论文主思路。
在具体研究方法方面，通过资料分析法、实地调研法等多方面多维度的进行系统分析。
▲ 农业现代化进程中的1.5产业农村社区更新模式研究
山东省寿光市东斟灌村/5476亩
“面对农业发展的未来趋势，农村社区更新设计与规划理论必须从实践中来，回到实践中去，在思维与实践之间，协调农村各要素之间的关系，依靠理论思考与实践创新，构想和描绘农村未来社区建设新的发展方向。”
--- 吕品晶
建筑类型学：以调研为基础，对徽州廊桥空间及其构成与被构成要素进行具有“层级性”的研究，并提出应用与发展策略。
▲ 水竹坑村廊桥空间改造与村民活动中心设计
安徽歙县水竹坑村/面积780㎡
村落是由多种类型的建筑和空间组成的有机体，这些组成要素的集合形成了复杂而多样化的乡村景观。生产发展和生活改善的过程都对乡村建筑、空间和景观产生巨大影响，以某一类建筑作为研究对象，基于建筑类型学的乡村建筑研究，可以为乡村发展中的建筑适应性更新提供策略和方法。
--- 吕品晶
论文：武陵山区务川仡佬族苗族自治县木构民居发展研究
务川龙潭村新建木构民居如何满足村民的现代生活需求?
实地考察、调研记录，梳理当地木构民居发展脉络、空间特色，结合村民行为需求进行设计。
▲ 务川龙潭村木构民居再设计
务川龙潭村/面积详见户型
传承和发展传统民居文化的宝贵遗产在今天意义重大。对民居结构特征的实地考察、调研记录和历史梳理，是对传统民居进行在地优化设计的基础。如何在维护村落整体风貌的同时，又满足村民对现代居住空间的需求，值得深入研究。
--- 吕品晶
论文：巨构群城市
— 理想城市视角下的积极老龄化社会人居重构
面向贯穿整个21世纪的超级老龄化挑战，城市应如何建设?
交叉学科研究法
主副轴线索研究法
数据实证研究法
逻辑反向推理研究法
▲ 巨构城市
长三角/20-50K㎡
必须时刻注意国际理论动向和实践动态，有选择地吸收借鉴；而在设计实践中则必须结合国情和环境条件，提出切实可行的方案。论文要有前瞻性，设计要有实用价值。
做学问也要实实在在，切忌“口若悬河”与“花拳绣腿” 。
--- 韩光煦
论文：以地图术（Mapping）为方法的城市公共空间研究
— 以望京阜通地铁站C出口为例
地图术（Mapping）源自古老的地图学和地理学，又结合现代技术，是集合了匣子和格子的方法论。
▲ 北京遇上奥胡斯
望京&奥胡斯/25万&12万㎡
读研究生的目的是要学会研究。研究不同于学习，尽管研究过程中离不开学习。通过研究可以帮助人建立新的思维形式，这种思维形式决定着人的创新能力的提高。所谓思维形式就是要建立新的概念，有了新的概念才有可能形成研究思维。新的概念的形成首先就要学习，接下里就是结合自己的时间建立概念，这样就有了论点，之后就是基于论点针对具体的研究对象进行判断，发现问题产生的原因并且提出解决问题的策略，推理建立新的标准。说来似乎简单，但学会研究的确是一件不容易的事。衷心期望孔秋实同学通过论文写作能对研究有一个深刻认识，并以此为基础勇于批判，勇于创新，在今后的工作中取得好的成绩。
--- 程启明
如何用Mapping (制图术）来研究、表达和设计城市公共空间是一个有意义和有创意的方法，并且是一种适合当代复杂的大城市更新与发展的研究和设计手段。我们所关注的城市的公共空间，物质性的所在仅仅是个没有灵魂的躯壳，而人群在空间活动的轨迹、对色彩与材质所产生的情感，对一个场所空间触发全部感官的记忆，以及时间在空间的表达与影响，都是赋予公共空间意义的重要因素。孔秋实同学从人文主义的城市与建筑策略出发，用mapping的方式来记录、表达、演绎，进而来设计这些赋有意义的城市空间，尤其是针对那些“不可记录”的因素—相关视觉、触觉、听觉、嗅觉的映射，对流逝时间的追忆，是对常规的城市设计与建筑设计前期策略的一种挑战，也是具有创意和艺术性的方向。
--- 何可人
理论分析与实证研究相结合法：
相关理论文献综述与评析通过阅读文献全面了解关于新加坡城市规划既有理论，系统整理并总结相关理论的发展脉络，借鉴有益的成果，分析、总结其不足之处。
实证研究通过对新加坡城市的调查研究,以定性分析为主,并探索其成因。在此基础上,提出针对性的城市规划策略。
▲ 惠州市水门桥区域整体设计
惠州市惠城区/75600㎡
城市研究与借鉴：以城市这一复杂多样化的文化／物质对象为研究主体，进行无止休的讨论，这一过程触及对人与人，人与物核心关系的本质追寻。在关心地球整体生态的价值体系里，城市作为人类的终极居所，需要更多围绕如何构建它与人类更好关系的研究讨论。以新加坡城市规划体系为借鉴，旨在从当前优秀的城市样本中探寻其进步与发展的机制，发现其外在表现与运作机制的密切联系。这一研究恰如任何关于城市的讨论，复杂而深邃。
--- 李琳
论文：基于协同共享理念下的社区公共空间再生与社区营造研究
— 以北京花家地地区为例
本文以北京花家地地区社区营造的情况为实证案例，并从国内外案例中总结具有普遍意义的共性和结构，用于指导未来的共享空间实践。
▲ 发声—花家地社区公共空间再生设计
北京/3000㎡
社会资本：作为建筑、规划类学科的基础以及终极目的当然要落在空间层面。但是如何达到这个目的，有多种学科的解构以及多重角度的表达。作为“能够通过推动协调的行动来提高社会效率的信任、规范和网络”的社会资本，目前在西方发达国家已经引起了广泛的认识和研究，人们在注重有形资本研究的同时，开始注重无形资本，尤其是人力资本以外的无形资本的研究，并从社会学、政治学和经济学的角度对社会资本做出了不同的阐释。社会资本可以定义为：“建立在信任和互助协作基础上的社会关系网络，是可以提高社会效率的共享资源或者‘生态环境’”。 “社会资本”是一个可以用来解读空间现象的理论和概念，这个概念的核心内容是“信任、网络和规范”。
从共享到共治：在城市空间更新过程中，往往要协调好居民、设计方、政府三方的关系，其中设计方往往可以（也应该）成为居民和政府之间的桥梁。共享理念可以在社区公共空间营造、社区精神打造、社区环境创造等不同的方面发挥巨大的作用。通过共享，可以建立信任；通过信任，可以赢得支持。从而避免更新项目实施过程中的各类矛盾并取得更好的效果。从上述需求出发，需要在设计过程中找到合适的方法，一方面让专业的设计方案能被没有专业背景的居民理解，让他们了解到方案给自己带来的影响；另一方面有效地收集到设计方案直接相关的居民们的意见，他们往往能从生活经验给出中肯的实施建议，最终达到共治。这是李亚先同学论文的价值与意义所在。
--- 虞大鹏
通过实地考察、案例分析、文献梳理的方法探究自主营造模式的运作模式与老城现状背景下的可行性。
▲ 自主营造模式下北京白塔寺地区院落更新设计
北京/480㎡
城市更新是城市发展的永恒话题。在大都市的历史文化保护区域内的城市更新涉及到空间环境形态和生存方式的保护，同时也必须考虑新的生活方式和观念的冲击。当下北京老城传统胡同居住区域面临着产权复杂、居住密度高、建筑质量差等问题，自上而下的规划建设瓶颈显现，无法顾及原住民的切身利益，亟需提高原住民自我更新意识，激发自主营造创新改造的动力。
白塔寺传统胡同居住区域自下而上的自主营造更新，试图通过自上而下的专家教育和行政政策引导，提高原住民的主人翁意识和生存环境品质。无论是居住环境还是生存方式，都是在尊重原住民自身的关注点，不追求造型创新，也不刻意空间形态表现，形与质相统合，一树一木、一砖一瓦都是原住民的真实需求。
---丁圆
论文：公共艺术视角下的中国乡村建设研究
— 以山西和顺许村为例
普通乡村在面临内生动力不足的困境时，该如何实现乡村振兴?
乡村作为一个多维度的综合话题，内部社会关系的有力编织是其发展的基础。“框子”式的研究作为乡村振兴的理论支持，构建起乡村“格子”式的发展方案。
乡建是近年来中国社会最热点的工作之一，也是规划和建筑学科讨论最多的命题之一。随着乡村振兴工作的展开，中国乡村再次呈现快速变化的图景。是好，是不好？作为规划和建筑领域的学者、学生必须直接面对，自我拷问，努力求索。乡村不仅是农业生产的场地，也是大部分城市人的故乡和精神回归之地。
面对中国过去乡村规划出现的诸多问题和误区，周梦同学的论文和毕业创作将艺术，特别是公共艺术引入乡村建设的规划与设计思考，试图对过去乡村建设，特别是乡村规划中出现的问题作出自身的解答。论文以山西许村为主要研究对象，也使论文的讨论更具针对性，更为集中。
--- 何崴
冬奥背景下老火车站地区如何弥合与城市多维度的关系？
历史形态的叠加造就了现实的多维度语境，而它们即时的再衔接就谓之更新。这种更新既是弹性的，也是活性的。
▲ 张家口城市设计交流中心设计
张家口/3000㎡
苏格拉底的教学用“追问”而不是“传授”，他与学生们的讨论被柏拉图记录下来成为《理想国》一书，就像孔子的学生记录下孔子的言论成书《论语》。中世纪欧洲的经院哲学用辩证法，从正反两面列举理由和意见来辨析基督的教义，如今藏传佛教的寺院经师也保留了辩经的方式训练僧生。理想的教育模型是以有组织的知识和可操作的方法作为相辅相成的基础，在此之上更重要的是培育学生的意愿和动机，包括毅力、执念和自律。老师要评估学生已有的知识，以此为基础，为学生搭建脚手架，让其进入更深和更高一层的学习和思考，从而发展出自己的知识树，让其拥有选择、表达、自省和反思的机会，反馈机制优于评价机制。毕竟，学习是一辈子的事。
--- 傅祎
地方传统建筑作为地方文化的物质化存留对当代与未来具有何种意义?
通过结合建筑人类学研究方法，对剑川当地民居进行比较性研究，以发展的视角看待其在当今环境下面临的变化和其对未来的意义。
▲ 剑川白族传统合院民居更新研究
云南大理白族自治州剑川县
有一种遗产的概念，是指父辈留下的东西，后代有责任继续传承下去。遗产保护本质上是对变化的管理，据此对待遗产的价值判定，也就从历史价值、艺术价值、科学价值扩展到了文化价值和社会价值。正是因为剑川白族合院民居的建造活动和匠作技艺在社会影响和文化传承上的活态性，对此进行研究，在当下就特别具有乡土文化保护的意义。路一平的研究借用文化人类学的方法，结合历史与当代、文献与田野、物像与意义、专业研究与大众传播，在她的研究里，建筑不是作为物质文化和环境适应的“化石”证据，而是作为反复重写的“羊皮纸”，建筑成为社会现场的文化介入，参与到社会关系的重构，建筑具有了能动性和交互性
--- 傅祎
当代文化建筑如何表达场所特质并建立人与环境的关系?
使用黑川纪章的共生思想作为核心论据，通过“提出问题-分析问题-解决问题”的思路，由点及面，对一个区域的人、建筑等问题提出共性，从而根据四合院的实际情况提出影响四合院现状的要因。并且对于四合院中存在的问题以及其解决手法提出理论论据，结合黑川纪章《新共生思想》与院落矛盾进行罗列分析，通过“圣域”、“建筑混血”、“灰空间”对四合院显著性影响因素进行了深入剖析。最后针对四合院现实所存在的问题，结合以往经验和国内外案例提出三点解决措施，总结传统四合院的现代性的认识，结合设计对四合院在当今存在的前置条件、存在的可能性、社会中存在的意义等基于前面的研究做出结论。
▲ 更新·复甦
北京/10000㎡
学会研究对于艺术创作是非常有意义的。通过对黑川纪章的共生理论的学习，结合自己的实践逐步建立起自己关于建筑的认识，并以此作为论点对北京的胡同更新的方法及措施展开研究，选题很好，且基于自己的努力取得了一定的成果，并提高了认识。可喜可贺。希望在今后的工作中继续坚持以研究的态度对待一切，不断发现问题并找到解决问题的方法，以取得更大的成绩。
--- 程启明
山地宗教建筑如何建立建筑与场地的关系并表达宗教性?
在针对北京地区山地汉传佛寺建筑空间的研究过程中综合运用了文献研究法、实地调研法、图解分析法、比较归纳法和跨学科研究等方法。
▲ 山间禅院
金山岭/2700㎡
由于北京独特的政治地位导致北京地区山地汉传佛寺的寺院规模、空间布局和建筑形制等各方面均明显有别于其他地域的山地佛寺，对于这种特殊性的追溯使得研究存在意义。在历史发展过程中对汉传佛寺建筑的影响因素众多，研究不仅停留在对宗教性的表达和建筑设计手法的总结，更要解析其文化遗产存在的核心，最终传承并运用到当代建筑创作实践之中。
--- 王小红
论文：静坐山斋月，清溪闻远流
— 避暑山庄清溪远流清代乾隆盛期原貌复原设计研究
根据现场遗址勘测，结合历史文献，相互比较，分析园林建筑群之间的写仿关系，将资料进行综合性的整理。
黄畅：时代特征：清溪远流始建于康熙晚期，其建筑风格承继了康熙时代提倡的俭朴规整。清溪远流的整体规划显示出山地园林中很高的规制，布局紧凑，结构简约，手法洗练；空间布局以东西两个跨院组合铺展，并通过竖向设计的错落创造丰富的园林空间层次，以磴道和月台体现山地园林的空间特点；细节做法质朴大方，反映出所处时代的治国理念。
探寻本源：在古代文献档案时有矛盾错误的情况下，虚拟复原研究最重要的依据之一就是遗址勘测获得的数据资料。黄畅数次去遗址测绘，将现场遗留的全部砖瓦柱础编号，进行详尽的细部研究，并结合文献图档寻根溯源，探索清代营造法式与避暑山庄本地做法结合的园林建筑营造做法。
数字还原：清溪远流的虚拟复原研究在视觉呈现上，将数字模型制作的影像动画与传统界画绘图元素并置，在制作“数字界画”和数字动画的同时，课题组还以手绘界画方式同时对清溪远流进行表现，在数字媒介平台上传达传统图像信息，既反映出中国古代山地园林中所积淀的历久弥新的艺术美感，又在现代数字技术语境下对清代盛期园中园的空间视觉感受进行了令人身临其境的虚拟呈现。
--- 吴晓敏
论文：惭他仁者乐，渠在近中求 ---承德避暑山庄山近轩清代乾隆盛期原貌复原研究
遗址勘测调研；历史文献图档收集、整理、分析、提取；二者结合，相互验证，互为补充。
▲ 承德避暑山庄山近轩清代乾隆盛期原貌复原设计
中国 承德/5000㎡
实事求是：皇家园林虚拟复原的研究对象不仅包含建筑群的形式组合，更有建筑与地形及有机环境的融合。山近轩建筑群分布在东西八十米的地界上，高差达二十余米；四层台地上分布着大小殿座游廊共约六十八间，布局自由灵活，多向轴线组合。并且园中遍布假山，其道路系统既有山石蹬道又有山洞暗藏，十分复杂多变。李蕙克服重重困难多次前往园林遗址进行细致的勘测，获得了复杂遗址的大量一手详实数据资料，是她着手虚拟复原的前提、基础和设计依据。
史海钩沉：山近轩目前仅存部分台基遗址，面目不清。虚拟复原需从浩如烟海的历史文献、御制诗文、图档、文物中挖掘相关线索，寻找凤毛麟爪与蛛丝马迹，逐渐还原山近轩的历史原貌；通过反复研判比对所能找到的图档资料与基址现状之间的异同，剖析琢磨文献记述中的隐藏的意义，不断探寻与接近这座园中园在历史上带有温度的真相。关于山近轩历史全貌比较完整的记录，实际上是课题组陈东老师偶然中在一幅刺绣上发现的。
精益求精：在复原设计中高度忠实于遗址现场获取的数据，辨别与纠正历史档案记录中可能出现的误差，去伪存真，尽可能地提高虚拟复原设计的准确度；经多方努力后对其中由于种种原因实在不能确凿认定的部分，李蕙亦在有依据的前提下提出了具有可能性的复原建议，为后续研究打下基础。
--- 吴晓敏
论文：最是天家回首处，清音阔起五云端——避暑山庄清音阁清代乾隆盛期原貌复原研究
避暑山庄清音阁建筑群的历史文化、使用功能、建筑艺术与技术是怎样的？
清音阁戏楼的复原研究采用整体的思路进行，一方面是戏曲文化与建筑空间的联动性，一方面是建筑文化与时代背景的融合性。
▲ 避暑山庄清音阁清代乾隆盛期原貌复原设计
承德/18975㎡
文脉研究：历史建筑不仅是对某一时间点或时间段的营造方式的记录，也是那个时代内包含政治、文化、生活方式的全息投射。清音阁建筑群修建于康乾两朝，大戏台既满足帝王听戏、庆寿的需求，也是盛世万国来朝等外交活动的载体。作为曾令天家回首的三层戏台，清音阁的研究价值和意义并不限于建筑本身，它的复原需要同时展开历时性与共时性的综合研究。
复原手段：历史建筑的虚拟复原，需要依据大量的遗址调查、文献考究、图像整理和扎实的建筑史知识及经验积累。清音阁于上世纪毁于火灾，但仍有历史照片留存于世。李梦祎运用自己独到的工作方法，通过将虚拟复原数字模型与不同角度的历史照片反复进行动态比较，精细校对与认真修正虚拟复原成果，使数字模型尽可能地接近和再现历史照片所展现的历史原状。
艺术再现：传统建筑、园林常与书画并置，文人、画师、匠人共同参与营造，这既是中国的营造传统，又为当代留下了艺术与技术联合的榜样。清音阁的实体形象已经逝去，仅余模糊的片段在绘画和照片中，视角与准确度均极为有限。在李梦祎以数字模型方式虚拟复原清音阁建筑群、并制作“数字界画”的同时，课题组以手工界画方式同时对清音阁进行表现；未来课题组将从各个方位和角度制作多幅清音阁建筑群的界画，以视觉传达和数字影像的手段使之全方位复活，并艺术化再现。
--- 吴晓敏
文献综述：阅读关与游轮历史及设计的相关文献，建造技术驱动设计方法的改变，游轮设计演变具有强烈的市场导向。中国游轮客舱空间应适应中国市场。
实地调研：问卷调查，行为观测与访谈。设置问卷导向问题，归纳主数据，整理图像记录，形成图表。得出中国游轮出行是以家庭为单位的代际出行为主，内向型交往方式，希望客舱能满足多人居住需求。
▲ 住在海上―游轮客舱空间组织与设计
海洋量子号游轮 /49000 ㎡
建筑是在陆地上的船，船则是在水上的建筑，远洋轮船是对陆地的暂时逃离，是一种有着复杂系统的社会模型。一百年前柯布西耶认为远洋轮船是实现一个按新精神来组织的世界所迈出的第一步，他同时指出了为普通人建造普通住宅的迫切需要，作为一种新时代审美的礼赞，柯布西耶以马赛公寓向远洋轮船致敬。一百年后成为全球第二大经济体的中国人民，对美好生活的需要日益增长，在我国“海上一带一路”政策的推动下，在全球游轮旅游业快速发展的版图上，中国自主研发的大型游轮产业迎来了发展的契机。在大型游轮这样的社会空间里，中国人有着自己的消费习惯和出行模式，周泉调查研究了目前在中国运营的国际大型游轮之后，提出客舱空间的组织与设计向住宅学习的创新思路。
--- 傅祎
非正式学习视角下的大学校园景观应该具有什么样的内容？如何去考虑？
▲ 中央美术学院南区校园景观设计
北京/101000㎡
大学校园既要注重空间环境的舒适性，又要关注师生教育和活动的特殊需求。环境优美的校园可以激发师生教学的热情，促进多样的教学方式，让学生在放松惬意的环境中更好地学习知识。
相对教室、实验室、工作室等正式教学和创作的教学空间，在校园户外环境中更多融合可以激发师生在业余时间进行教学交流的自主学习和创研功能，丰富校园景观空间的设计细节，提高环境品质。在非正式教学功能里面，可以从鼓励自发学习的设施、带有试验性的教学功能、和实践性的自我探索空间等多种方式出发，美化环境，提高舒适性和环境品质，促进校园景观环境的综合利用。
--- 丁圆
论文：基于生态恢复观念的采矿废弃地景观重建规划与综合设计策略研究
针对国内的废弃地景观设计实践，对具有代表性和典型性的采矿区废弃地改造案例进行实地勘察，并进行系统分析和横向比较，找出共性和个性。
▲ 白云鄂博锡铁矿坑公园景观规划设计
包头市白云鄂博锡铁矿区/189600㎡
采矿业对自然地形地貌和地质环境的影响是非常严重的，特别采矿结束后废弃的矿坑造成了地表塌陷、地表地下水系污染、土壤植被破坏等生态问题日益威胁当地居民的生产生活。“青山绿水就是金山银山”的观念指引下，依靠自然修复净化能力和适当的人为环境干预，重新焕发矿坑的活力。
白云鄂博稀土矿坑公园景观规划设计遵循自然修复的基本规律，通过生态修复技术和景观规划设计方法，传承和挖掘矿坑工业遗迹的文化积淀，从而形成具有生命活力和场所精神载体的公共户外活动设施。
--- 丁圆
如何通过集成化设计方法解决轨道交通公共空间现有问题?
文献研究法、实地调研法、实例研究法、分析归纳法作为主导,此外还运用了比较、总结研究法和交叉学科研究法,通过对案例的分析为相关论点提供依据 。
▲ 济南市轨道交通R3线—龙洞站公共空间集成化设计
济南/3350㎡
空间设计师一生都要在项目中，从经验回馈与创造创新中寻找自己的落脚点。这是一个极其微妙而无法言说的共识与创作过程。而在中国城市化进程的当下，城市轨道交通空间设计这一课题，更需要从过往经验与最新审美价值中，找到新的设计突破点，去做理论梳理与总结。
集成化设计概念正是在巨大的设计事例归纳总结中寻找一种叙事方法和多系统结合的美学原理。
在当下的城市空间设计中，这种设计手法的总结与理论化的研究，是非常难得的理论基础研究与实践结合的突破点。
--- 崔冬晖
新型实体书店的室内空间如何发生变化？空间如何被优化？
▲ 798艺术区 BOOK GALLERY室内设计
北京/400㎡
书店是一种特殊的知识传播的场所：它不同于课堂或者图书馆，比之前者，书店的学习是主动的；比之后者，书店又比图书馆多了些香火气，少了些神圣感。宋珂同学的论文和毕业创作都围绕新型实体书店展开。新型实体书店是近年来中国社会的一种特殊产物，随着传统实体书店被网络书店冲击、取代、没落；到新的、基于新思维、新商业模式的实体书店的重新兴起、昌盛，甚至成为“网红”和打卡之地，新型实体书店已经成为一种必须被关注、被研究的空间主体和类型。
宋珂同学敏锐的捕捉到这一新兴的空间命题，并加以研究。在较为系统的收集、整理第一手资料的工作之上，宋珂同学对现有实体书店的空间及其形成的内核进行分析，希望找出其中的规律和缘由。此外，一种对新型实体书店的再批判也是论文和毕业创作中试图去体现的。所谓“再批判”不是简单赞美，也不是简单否定，而是从后工业文化的视角，冷静的分析之，试图找到新型实体书店室内空间对于过去、当下，乃至未来的意义。
--- 何崴
城市碎片景观空间的研究是关于“格子”与“框子”研究方法伦的探究。
▲ 北京市天坛东门地铁站周边景观更新
天坛东门地铁站/21000㎡
城市碎片空间：经历了城市大发展进程，城市公共空间呈现出一定的碎片化趋势，这些碎片化空间由于以往并没有受到足够的关注，相当一部分空间都成为“失落”空间。我们认为，当前除了应该关注传统公共空间的规划设计，我们更应该关注这些碎片化的微小空间和零散空间，从而以风景园林为视角，去织补城市和修补城市。
空间发展背景：随着城市建设进入由增量转向存量的阶段，渐进式的微更新成为城市更新和改造的主要模式。以公众参与为基础、微小社区空间和公共空间设施为改造对象的局部更新方式，成为激发城市活力，提升建成城市公共空间品质的新方式。
风景园林策略：风景园林是一门综合学科，在城市更新的大背景下，风景园林关注室外空间与社会生态的关联性，以问题为导向，以景观基础设施为途径，以空间设计和多元介入为手段。本论文和设计不但涉及风景园林本专业范畴的问题，而且希望以风景园林为视角，搭建和探索风景园林与城市以及建筑具有关联性的综合解决策略。
--- 侯晓蕾
▲ 北京妫河建筑创意区阅读中心室内设计
北京/1800㎡
图案是传统空间美化装饰的一种常规表现手段，而随着当代审美的转变在室内空间中逐渐淡出人们的视线。以“地面”为载体研究图案在现代空间环境中的应用，是期望能够重拾“图案”为当下设计服务。
这就需要我们探索新的图案与空间共融的设计方法来适应新的时代，将地面图案装饰运用得更加灵活多变出乎人们意料之外，并降低材料成本，仅利用带有图案的地面材料即达到提升空间品质的效果。
--- 邱晓葵
当代室内空间动态化设计、空间、人三者的关系?
设计中利用比较法与总结归纳法，对动态性的设计进行归纳和分析，分析室内设计中“动”与“静”的空间形态 ，总结室内空间动态化设计、空间、人的关系及相互的关联性。
空间大多是静态的，而让空间真正能动起来就十分具有挑战性了。随着时代的发展、科技的进步，动态的空间设计及其应用越来越普遍，它给生活带来更多便利，也让空间使用更加灵活多变。
动态化的室内设计研究就是更多的探讨空间中能“动”的因素，在设计中主动利用“动”使得空间产生更多变化，达到丰富空间的效果，为未来的室内设计提供一份“动静共生”的空间参考。
--- 邱晓葵
以中国传统的整体观与辨证观为核心点，探究具有辩证关系的“虚”与“实”两者，以形态的相对论方式研究其变化，衍生出具有室内空间虚实美学的基本法则和方法。
▲ 虚实之辩—北京妫河建筑创意区室内设计
北京/1800㎡
任何事物都存在着相互对立的两个方面，空间也不例外。有关室内空间界面中“虚与实”命题的研究，着重于探索事物都具有相反属性的两个方面的对立和统一关系。充分探讨室内空间界面的虚实形态关系，对研究合理的运用“虚”与“实”的形态，利用“虚”与“实”的创作技巧营造空间，使得空间最终以虚实并存的形象存在，能提升室内空间整体的秩序和美感，为今后的室内设计美学创作理论提供依据。
--- 邱晓葵
论文：基于康复景观理论的医院环境改造设计研究
— 以北京市三级甲等综合性医院为例
北京市三级甲等综合性医院环境现状问题有哪些？如何设计符合中国国情的大型综合医院康复景观？
将康复景观理论与北京市三级甲等综合医院环境的现实情况相结合。在理论研究、现场调研、改造设计三者间建立科学链接体系，最终找到适应我国国情的大型综合医院设计策略。
▲ 北京友谊医院景观改造设计
北京市西城区永安路95号/94000㎡
当代风景园林学呈现出生态、科技、数字、人文等多向度发展态势。与人类健康密切相关的康复景观在二十世纪八十年代欧美国家再度引起重视，并形成了以循证设计为基本研究方法的理论和实践体系。我国对康复景观的研究起步较晚，且以园艺疗法相关研究为主。大众对康复景观的认知也非常有限。潘文同学论文以北京市三级甲等综合性医疗环境为基本对象，在详细调查研究的基础上提出以康复景观理论为指导的改造策略，旨在通过提升医院环境品质而改善患者就医体验，提升健康福祉。
--- 吴祥艳
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