2019年二十四节气创意计划 | 夏至

发布时间：2020年4月21日分类：设计视角浏览量：1324

璿枢无停运，四序相错行。

寄言赫曦景，今日一阴生。

——权德舆《夏至日作》

节气介绍

夏至，夏天的第四个节气，公历6月21日前后。太阳几乎直射北回归线，这个时候北半球黑夜最短，白昼最长。之后，太阳的直射位置逐渐向南移动，北半球白天逐渐变短了。

这里特地多说一下，“夏至一阴生”，夏至是阳气最足的时候，但是中国人讲趋势，这时候阴气开始滋生起来了，到了阳气最盛的时候，阴气就开始升起来了，这是中国人非常重要的一个观点，按趋势来认识事物发展。对应夏至，有一卦象叫上乾下巽（xùn），六十四卦之天风姤，上面五根寓意阳气，最下面的一根寓意阴气，阴冷的趋势开始生成，并逐渐上升占据上面的位置，取而代之。

夏至三候，鹿角解，蝉始鸣，半夏生。鹿角解，鹿是阳性山兽，因阳气盛极而衰，鹿角开始脱落。蝉始鸣，夏蝉又叫“知了”，雄蝉会鼓翼而鸣。半夏生，半夏一种药草，夏日之半生长，得“半夏”名。

甲骨文中的“夏”，是描绘一个戴冠的、伸手探足的舞者，因为头戴歌舞之冠，显得脑袋硕大、身材高大，也有“大”的意思。古人在祭祀活动、歌舞庆祝活动中，经常戴头冠、戴面具，让自己看上去更威猛、更神秘、更吓人，因为头部、面部是人们视觉观察的重点区域，在这个部分进行装饰，更容易引起别人的注意。大家看甲骨文的“鬼”这个字，也是头戴面具，鬼头鬼脑，以区别于常人。让儿童画一个怪物，他们也会着重在头部进行夸张，天性中也知道视觉重点在哪里，装扮成什么样子可以吓人。

大家看甲骨文的“至”这个字，描绘“矢”射出去到达某个地点，其本义就是到达。甲骨文的矢，又名箭，用竹或木制成，前面削尖，后面有羽毛，是一种借助弓、弩，靠机械力发射的具有锋刃的远射兵器。矢在古代中国，被视为非常神圣的物件，土地或场所辟邪时，需要举行放射箭矢的仪式，矢射出去到达称“至”，就是到达的意思了。

甲骨文的“矢”，就是直接描绘箭矢的造型；甲骨文的“至”，就是描绘辟邪择地的射箭仪式，颠倒的“矢”与“一”结合，“一”代表到达的地方，一箭射出去，有相对固定的距离，所谓一箭之遥，“至”形容箭矢射在地上，即到达的地点；甲骨文的“室”，就是在射到的那个地方盖的房子，即祭祀祖先的神庙，后来泛指居室了。从矢、至、室三个字的演化，可以看到中国人造字的智慧和规律。

夏至之后“入伏”，入伏也算是一个泛节气概念，老百姓经常使用这个概念。夏至后第三个庚日开始为头伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏。所谓庚日，即天干记日：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（guǐ），十天一轮。头伏和末伏各十天，中伏十天或二十天，三伏共三十天或四十天。中国人认为在三伏天“冬病夏治”，可以通过针灸即针刺、艾灸、三伏贴等方法，利用夏季气温较高，机体阳气充沛的有利时机，调整人体的阴阳平衡，使一些宿疾得以治疗，祛寒补虚，标本兼治，使身体回到阴阳平和的状态。关于夏至，我这样概括：

太阳直射，地球北端；白昼最长，此后渐短；

气温较高，光照充足；夏至有雨，仓中有米；

杂草丛生，争水争肥；中耕除草，可以增产；

夏至入伏，第三庚日；伏天吃面，节气民俗。