2025二十四节气 一时一灵 | 立春饕餮：神兽护佑，多吃不胖
发布时间：2025年2月4日 分类：设计视角 浏览量：558
中国神兽，源自华夏上古神话，
形态万千，寓意独特。
它是古人智慧与想象的结晶，
文化底蕴深厚，哲学思想丰富。
常见于艺作，融入生活，
是祥瑞象征，千百年来，
守护着中国人的精神家园。
“每逢佳节胖三斤”，这种苦恼，三千多年来饕餮从不曾有过。不惟如此，“年头年尾双立春”的2025乙巳年，“咬春”可以吃两回，还有比这更好的年份吗？
“饕餮”之名，始见于两本先秦古籍。
战国初期成书的《左传》中，鲁国史官在鲁文公十八年（公元前609年）讲述了一段上古旧事：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”意思是说，尧帝时期缙云氏有个不成器的儿子，贪食贪财，穷奢极欲，残暴成性，百姓称之为“饕餮”，并将他与帝鸿氏的混沌、少暤氏的穷奇、颛顼氏的梼杌合称“四凶”。依《左传》文中之意，尧时天下人早已知晓饕餮等恶物的名号和性情，遂将之比照四大恶人。后来饕餮等“四凶族”被舜流放到边远之地“以御螭魅”，即以暴制暴。尧崩逝时，天下人一致拥戴舜为天子，“去四凶”便是舜的功绩之一。
到了成书于战国末期的《吕氏春秋》，《先识览篇》言之凿凿：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。为不善亦然（周鼎上铸饕餮纹，有头没有身子，吃人未及下咽，祸害已连累自身，这是表明恶有恶报啊。做不善的事也是这样）。”这时的饕餮，能在国之重器“鼎”上安身立命，或许是因“御螭魅”战功赫赫而升格为以恶生威的神兽？“有首无身”更适合以左右对称的侧面组合成正面图案的表现手法？
殷商已降，每一次敬天法祖的祭祀、会盟征伐的庆典，都是一场浩大的“吃播”——青铜铸就的尊、卣、鼎、罍上，刻画着饕餮狞厉的吞天之口。存世的商周青铜器是关于饕餮形象最直接的材料，东汉经学家服虔《春秋左氏传解谊》所说的“人面牛身目在腋下”食人兽，和东晋学者郭璞推断的《山海经·北山经》中“羊身人面目在腋下”食人兽狍鸮，不妨看作是饕餮经数百年时光折射后的投影。
十八世纪中叶，饕餮遇到兼具尚古之心、复古之力的乾隆帝，内务府造办处时常接到“命活”：“此器命玉工一依《西清古鉴》内文王鼎式琢成，形方而双耳四足，通体饕餮象在雷纹中，及底镌铭词云‘鲁公作文王尊彝’，庶几不违师古。”清宫档案显示，紫禁城多处宫室曾陈设铜、玉、翡翠或珐琅等材质的“仿古文王鼎”。
另一条路上，从青铜纹饰到呆萌食神，饕餮走了遥遥两千余年。
北宋元符二年（1099年），“东坡肉”创制者苏轼，在谪居儋州、华屋玉食皆虚妄之时，以“老饕”自诩，铺陈一篇辞句华美的《老饕赋》，说“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”（何不收集那些肥美的食物，来滋养像我这样的饕餮之徒呢）。凭着“渺海阔而天高”的旷达和对生活的悦纳，屡遭贬斥的文学家于困顿中一举将饕餮转型为“食神”，自此，饕餮从“国之大事在祀与戎”的庙堂，和蔼地融入“庖丁鼓刀，易牙烹熬”的厨房。饕餮口中，不再是神殿上没滋没味的白水煮肉，更有乐舞翩翩中“蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟”的精肴细馔——哪怕只是“卧谈会”式的想象。不变的，是饕餮DNA中的仪式感：从前，是对自然与超自然力的敬畏；此后，是对个体生命体验的尊重。
皇天后土赐予黎庶万民的，是应季而生的食物。每年2月太阳黄经度数为315度时，天文意义上的春天开始了，人间的第一个节气“立春”到了。在诸多颇具地域特点的迎春活动中，饕餮以“咬春”一统南北：北方吃春饼，饼柔菜鲜；南方吃春卷，外焦内香——吃什么不是重点，重点是认真吃，像东坡居士那样，随遇而吃。
“一年之计在于春”，立春日，宜立flag：按时吃饭，多吃不胖，空口无凭，饕餮为证！
林凯军 · 免烧陶瓷印原创者 | 中国工艺美术师
华南商贸职业学院技能大师工作室成员、客座教授
中国工艺美术学会会员
北京工艺美术学会会员佛山市工艺美术学会会员
黑龙江省美术家协会会员
黑龙江省书法家协会会员
岁至新时暖韵浮，东风初醒唤荣苏。
饕餮踏破寒残路，巨口张时春味濡。
野荠青青含晓露，春盘熠熠聚鲜蔬。
大啖万物萌机始，瑞意昭昭满旧都。
徐 伟 · 设计工作者艺术与商业领域策展人
汉字境、一字禅全国发起人
字魔营公益社区创始人
中天文化创建人
嘉兴美协设计艺委会副主任
浙江省美术家协会会员
CEIDA中欧国际设计文化协会理事
JAGDA日本设计协会专业会员
SGDA深圳市平面设计协会会员
一时一灵 | 立春饕餮
图形以商周青铜器上的饕餮纹变化而来。饕餮张口咬住一根春卷，一幅呆萌的表情。春卷是立春时节的一道传统美食。寓意饕餮咬春、迎新纳福的好兆。
“有兽出钩吾，喜食吞天下”。古老京城的守护者—中国神兽，在时间的长河中，身处京城传统建筑群与世间留下浓墨重彩的画卷，让人充满幻想与憧憬。海报用拼贴创作手法。提取和凝练了神兽袪邪、避灾、祈福、功能等趣味元素。将浓烈鲜丽的颜色、夸张的视觉符号融入笔画中，以稚拙多变的形状重新勾勒字体。表现神兽在时光的洗礼与神秘色彩。
王雪莹
北方工业大学建筑与艺术学院副教授 | 硕士生导师
作品在波兰、俄罗斯、日本、德国、墨西哥、韩国等国内外展出多次，获2024金蜜蜂奖、KTK靳埭强设计奖、第8届德国火花奖ANFACHEN AWARD｜TOP25、韩国第28届美术设计大赛特别奖等国内外设计竞赛50余项。
一时一灵 | 立春饕餮
立春逢佳节，“每逢佳节胖三斤”，这种苦恼，三千多年来饕餮从不曾有过。饕餮是中国古代神话里的神秘怪兽，羊身人面，眼在腋下，虎齿人手，形象怪异。它是贪婪的象征，因极度贪食甚至吞食自身，常被用来比喻贪得无厌之人，也有警示人们克制欲望的寓意。同时，其凶猛形象被视作能震慑邪恶，有守护辟邪之意。在艺术领域，从青铜器、玉器到绘画、文学，再到现代动漫游戏，它都是常见元素，是极具文化内涵的中国灵兽。
一时一灵 | 立春饕餮
一时一灵，乙巳立春，饕餮为王。乙巳咬春，多吃不胖。
王颖
西京学院设计艺术研究院副教授|硕士研究生导师
一时一灵 | 立春饕餮
作品解析：
饕餮咬春，多吃不胖，空口无凭，饕餮为证。
吴午华· 视觉设计师|织物设计师
前高校教师
美国塞勒姆州立大学访问学者
中欧国际设计文化协会会员
四川平面设计师协会会员
一时一灵 | 立春饕餮
作品解析：
立春饕餮，按时吃饭，多吃不胖。
李维娜 · 视觉设计师
字魔营成员
大师班成员
安阳市美协会员
作品解析：
“每逢佳节胖三斤”，这种苦恼，三千多年来饕餮从不曾有过。殷商已降，每一次敬天法祖的祭祀、会盟征伐的庆典，青铜铸就的尊、卣、鼎、罍上，刻画着饕餮狞厉的吞天之口。商周青铜器是关于饕餮形象最直接的材料，《春秋左氏传解谊》人面牛身目在腋下，在诸多颇具地域 特点的迎春活动中，饕餮以“咬春”一统南北，一年之计在于春，立春日，空口无凭，饕餮为证！
陈国强
木上Timber Studio主理人
深圳/青岛市插画协会会员
CEIDA/CKIDA会员
一时一灵 | 立春饕餮
严肃的灵兽也有青春的一面。
伍嘉俊·设计师
字魔营成员
中国汉字符号 &图形研究阵营成员
一时一灵 | 立春饕餮
当今社会，饕餮已经被赋予了新的含义，象征着对美食的热爱及美好生活的向往。饕餮会吃懂吃，立春日宜食五辛生发阳气，以辟疠气，亦取迎新之意。
刘薇
福建江夏学院设计与创意学院副教授
“有兽出钩吾，喜食吞天下”。古老京城的守护者—中国神兽，在时间的长河中，身处京城传统建筑群与世间留下浓墨重彩的画卷，让人充满幻想与憧憬。海报用拼贴创作手法。提取和凝练了神兽袪邪、避灾、祈福、功能等趣味元素。将浓烈鲜丽的颜色、夸张的视觉符号融入笔画中，以稚拙多变的形状重新勾勒字体。表现神兽在时光的洗礼与神秘色彩。
吴大宇 · 艺术创作者
设计学硕士博士研究生
深圳市插画协会会员
韩国基础造型学会会员
中欧国际设计文化协会会员
韩国传达设计协会会员
中韩创意设计协会会员
一时一灵 | 立春饕餮
作品解析：
本张立春节气海报以中国传统民间艺术为灵感，对饕餮纹样进行创新演绎，旨在展现春回大地、万物复苏的勃勃生机。突破传统饕餮威严狰狞的形象，以流畅圆润的线条勾勒出充满活力的春之饕餮。其双目圆睁，似在迎接新春的到来；张开的巨口，仿佛要吞吐万物，寓意着春天孕育着无限生机。采用高饱和度的红、黄、蓝、绿等色彩，借鉴剪纸、年画等民间艺术形式，营造出喜庆热闹的节日氛围，同时赋予画面强烈的视觉冲击力。
设计采用字体设计的方法，把饕餮与纹样结合进行结合设计，饕餮与立春，按时吃饭，多吃不胖。
王芳芳
安阳职业技术学院教师
新年享饕餮盛宴，祝大家吃嘛嘛香长不胖！
周艺
上海大学美术学院视觉传达设计 研究生
本海报以“立春-饕餮”为主题，图形上将饕餮与中国民俗色彩图形进行结合，使其更有趣味。美食环绕正在吃春卷的饕餮周边，更符合饕餮的形象。
黄玲
赣南师范大学研究生
一时一灵 | 立春饕餮
作品解析：
喜悦。海报以可爱的饕餮形象为核心，打破了传统饕餮的凶猛形象，赋予其圆润的线条和萌萌的大眼睛，展现出对春天的期待与喜悦。饕餮张开的大嘴中装满了各种美味食物，寓意着春天孕育的丰饶与生机。
王子瑾 11岁
重庆市珊瑚实验小学六年级
一时一灵 | 立春饕餮
羊角头上立，肋下藏眼睛。血盆大口张，万物皆可吞。
任一诺 · 10岁
小学生
作品多次参加国内外展览，并获国内外设计奖20余次。
统筹：如风（赏未）
策划：一方（赏未）
美编：柏辰（赏未）
一时一灵｜特别支持
一时一灵｜参与机构
支持机构：
创作参与：
参与院校：
支持媒体：
设 计 传 承 文 化 之 美
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